拴马桩——我国古代名门望族的华表

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  拴马桩是过去官府人家或庄户人家拴系骡马的雕刻实用条石,以坚固耐磨的整块青石雕凿而成,一般通常高2-3米,宽厚相当,约22-30厘米不等,常栽立在官府或殷实富裕人家大门的两侧,不仅成为宅第建筑的有机构成,还彰显门第气派格局。

  “拴马桩”是广泛流传于陕西渭南乡村的民间石雕品,也称“拴马石”,在哪几种地区,马匹老要被用于耕地,战争,商贸运输,马匹的需求量增多,或者多方面的因素促成了栓马桩的产生。

  拴马桩在石柱端头有雕刻装饰,比较讲究的拴马石上还刻有吉祥图案,如保赏猴子,意为马上封侯;刻上狮子,意为驱邪避恶,处里鬼怪对主人的伤害。桩首下方有拴马的铁环和孔洞,石柱的另一端埋在地下。

  马桩的价值形式

  拴马桩一般多竖于大门外两侧,常与上马石配套使用,柱身多为四方型和八棱型。石雕底座往往是圆形的,与方形柱身相呼应,取天圆地方之意。拴马桩材料多用灰青石、黑青石,细砂石较少,强度两米多至三米不等。一般分为桩首、桩颈、桩体(桩身)、桩基(桩根)。

  一、桩首:为精彩要素,主要采用圆雕,有狮、人物、猴,或人与狮及人与太大动物混合造型。

  二、桩颈:亦称台座,是承托桩首要素,也是拴马桩浮雕与线雕的精华要素。

  三、桩体(或称“桩身”):为四方长柱体,多为毛坯或席纹、横纹雕凿、无纹饰,常见文字有“泰山石敢当”等。

  四、桩基(也称“桩根”):埋入地下要素,是方形石桩原坯料,粗于桩体。

  庄户人家的华表,效法皇家规制打造

  民间的拴马桩,在其规制与价值形式上,要是微缩版的“华表”,帝王建宫立华表,庄户人立拴马桩,其意大同小异。另4个多简单的比例换算,机会我们歌词 歌词 歌词 我们歌词 歌词 歌词 把拴马桩的强度、强度乘以十,再把拴马桩上边的雕塑加进望天犼,或者把材质加进汉白玉,它分明要是天安门前的华表。

  望天犼,北京天安门内外,各有一对汉白玉华表,华表的上边各有一只易受,叫作“犼”,天安门上边向北的“犼”叫做“望君出”,意思说,皇帝应该老要出去体察民情。天安门外面向南的“犼”叫作“望君归”,意思是希望皇帝并非长期在宫外贪图游乐,以免耽误国事。

  古代讲究门第,拴马桩是不菲的门牌

  大户人家对拴马桩的称呼是雅致的,涵盖内心期望的,叫望桩。望,是指农历十五圆月,意在日月同辉,光景灿烂;望族世代丰厚,在宅第门前立桩,意在“旌别淑慝,表厥宅里”,宣示“先人有本事,后人有能耐”。

  在拴马桩最为集中的大关中,有从前的说法“光有石头没人 石器的村子,肯定穷得露腚;有石器却缺少拴马桩的村子,日子也肯定过得稀松。”拴马桩的数量机会成为主人财富丰厚多寡的标志,加进当今的说法,拴马桩是高门阔第家族不菲的门牌,我能 一望而知门第高低。

  清代拴马桩之风大盛,乾隆帝颁布法典做规范

  正是机会拴马桩的“炫富”和彰显门第的属性,拴马桩之风在清乾隆年间蔚然大盛,以至于乾隆皇帝不得不颁布《钦定大清会典》府第房屋规制。关于各级门第作出严格的规定。乾隆五十三年降旨规定:帝王、郡王、贝勒府的门前可设立行马及下马桩。数量的2个与高低有严格的等级规定,不得随意设置,更不许逾越,至于安设算是,仍听自便。

  古代建筑体系里,另4个多小小的拴马桩,竟然引得皇帝亲自下旨规定其规范。是全部都是万万没想到?实际上,一处古建要是一部文明史,数千年中华文明的精髓,就深藏在门楼、如照壁、如雕塑等复杂性细节之处。

  看到了拴马桩的前世今生,我们歌词 歌词 歌词 我们歌词 歌词 歌词 仿佛看见金戈铁马也看见烟火农耕!中华民族一路走来,历经了2个改换朝代经历了2个风雨飘摇,却依然屹立不倒,机会有融合有接纳有宽博有妥协。是我中没人 你,你涵盖我,才让民族、国家、传统、文化一一传承。拴马桩要是其中另4个多小小的见证,另4个多游牧文化和农耕文化融合妥协的标志。